徐慧光居士，法號其塵，三十四歲，上海市人，現在台北市經商。在這次大難以前，他是
不信仰任何宗教的。不但如此，他有他一套排斥宗教的辯駁法。俗語說：「人無千日好，
花無百日紅。」這就是無常的寫照，他在商場上很得意，賺了不少錢，可是「天有不測風
雲，人有旦夕禍福」，在六十四年，正當他在廿九歲那年，正是年輕力壯的小伙子，卻突
然得了腎結石的毛病。開刀之後，發覺腎功能喪失，緊接著發現肝硬化，連全身的整個動
脈都硬化了。台大醫院換腎小組召集人江萬喧大夫不得已，開具了一張病危通知書，這對
有事業前途的年輕人來說，不啻一聲晴天霹靂，等於宣告了死刑。
「人之將死，其言亦善。」人不怕死，那才怪呢？除了修持有功夫的人，臨命終時，預知
時至，身無病苦，心不貪戀；除此之外，十之八九的人，都叫「死」字給嚇壞了。徐居士
那時沒信佛，不懂宗教的意義，更遑論宗教的體驗；不但其言亦善，其行為也很天真可愛
。怎樣天真可愛呢？當然是想逃這「死」關口呢！於是到巴拿馬住進了伊莉沙白醫院三個
月，院方一樣地婉言拒收，他出了這個院，不死心，又去美國舊金山市政醫院；結果依舊
如是。
前後又折騰了幾個月，無可奈何之下，還是回國來了。西醫束手，改求中醫吧。他於是請
教孫利銳中醫師，孫醫師除行醫外，旁究佛學，凡有看病的人，每多勸人信佛解厄。孫中
醫師看過他的脈後，除了開些養肝調氣的藥外，還勸他多看佛書才可挽回造化之功。當然
，人在走頭無路時，任何人都成了貴人，由不信仰且排斥宗教的人，到了最後生存階段，
也就有求救於宗教的傾向。還是求生慾作崇吧！這是人之常情，是無可厚非的。宗教帶給
徐君一股力量，這在他來說，簡直是不可思議的事。
六十四年下半年，是他生命的一個轉捩點：這可能是他宿世慧根及發大悲願心的原因。當
他一切絕望之時，就想要探索宇宙之間到底有沒有佛菩薩。世間上的人類都對這不可測的
虛空遙拜，這虛空不就是如同吾人心靈上的心性嗎？這些問題，在他心中油然而生。他對
面前的景象，突然生起了悲念，他誓言說：「如果菩薩能救我活命，我願生生世世來度化
眾生。」這個願真是了不起的大，因為眾生界是污穢的，是三毒五蘊的結合所在，又是三
界火宅所聚處，出胎入胎還得在眾生界裏翻滾著，煞是不簡單呀！
發願次日晚上做了個夢，夢境很清晰：一位白色衣巾披袍很莊嚴的觀音大士，非男非女，
似男似女，端莊嚴謹，令人肅然起敬地站在他的面前。菩薩顯現慈祥地說：「沒關係，你
放心，只要有毅力，有信心，這個難關可以過去，可以遠離你。」又說：「你注意看報紙
，不管好因緣，壞因緣，有這個人就傳『法』給你。」醒了始知是一場夢，但又好像真實
的夢；菩薩的指示，歷歷在目。那時他還不懂什麼是『法』。
天亮了，趕緊翻閱報紙，見有一段小廣告，說香港來台的徐百鴻老師傳授氣功，一切慢性
病、難治病在短期指導下皆可有效痊癒。他心裏好高興，菩薩指示不管什麼法，目的要用
法治病。人到沒有指望的時候，那才專心呢！妄想想打也打不起來啦！拜訪了徐老師，求
他指導修練氣功，很用心去學，三個月後氣脈打通（中醫學說人身有奇經八脈及任督二脈
）。這時好像大病初癒，甚麼腎功能喪失、肝硬化、動脈硬化，一切重病都煙消雲散，無
影無蹤了。
病好了，此刻與病時判若二人，心中的喜悅可想而知。六十八年五、六月間，吐登達爾吉
活佛由香港來台；在孫利銳居士介紹下，他皈依了上師修習密宗靜坐、觀行與持咒。現在
他每天中午及半夜十二時都要靜坐一小時及誦持經咒一小時，持之以恒，充滿禪悅。
六十四年，真是他災難的一年，更是生命突破的一年，也是好壞參半的一年。那年所經營
的事業也失敗了，賠累不堪，幾瀕破產；但在修行的道路上，他徹底了解了富貴更是虛幻
無實。那年的先愁苦後歡樂的景象，使他哭笑不得，但是菩薩救了他生命，更救了他慧命
，他是感激涕零的。他只有依他先前的誓願，投入觀音菩薩的大悲願海裏去。他打坐，有
時可達人我兩忘的「無我」境界，法喜充塞著他，也充塞著每一個眾生。當他看經，深知
一切經文，迴光返照，了了覺知；佛陀是真語者、實語者、不誑語者、不妄語者，他相信
他度眾生的心願必會實現。
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