目前分類:六道輪迴(死後歸何處) (10)

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 如意 貼於Buddhanet淨化情慾版
八大熱地獄分別為等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、燒熟地獄、
極熱地獄及無間地獄。


●等活地獄
眾生會取起兵刃武器互相殺害。在被砍殺後,這裡的眾生會倒下死去。這一種死亡,只是
名言上的死亡,並非真正的生命終結,而是一種類似昏死的狀態。它們會經歷比人間死亡
還可怕的類似死亡經歷,嘗遍死亡的痛苦及怖畏,最後它們的心識停於心間不動。因於它
們的業力,在此時會有一陣清涼的風吹過來,天上傳來聲音說:「起來!」,它們便又活
起來了,又再互相殘殺。在每一天中,這個地獄中的眾生便會經歷多次的被殺、假死及重
活,痛苦不堪!在這個地獄中受生的眾生,大多因前生多殺生或以屠為業者。

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 如意 貼於Buddhanet淨化情慾版
生於這些獄中的因緣是各種惡業,包括了偷別人的衣服、讓別人冷死等等不善業。這八個
地獄的名字是地獄、疱裂地獄、額哳吒地獄、赫赫婆地獄、虎虎婆地獄、裂如青蓮地獄
、裂如紅蓮地獄及裂如大紅蓮地獄。


●疱地獄
有情眾生處於冰天雪地中,沒有火、太陽乃至月亮,週遭不見一絲光明。刺骨的寒風不斷
地狂吹,令其中眾生體生冷瘡,深受寒冷所折磨。

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經歷近邊地獄之苦的眾生有兩種。第一種是生於八大熱地獄者,在業報快盡時,便有機會
逃出八大熱地獄,來到近邊地獄中。第二種則因某種特定惡業成熟,而直接生於近邊地獄
去的。近邊地獄位於八大熱地獄外圈,所以它才被稱為「近邊」。這個地獄由內至外分為
四重,分別是煻煨坑、屍糞泥、利刃道及無極河。


●煻煨坑
外表上看似是個炭坑,但炭灰上層的底下全是燒紅的炭。在這裡的有情眾生因為想逃跑,
便被迫步越火炭,腳一踩下去便皮焦肉爛,但因其業力,在把腳拔出來的一剎,皮肉又會
重新長回來。要步越這個炭坑,不知要走多少百年。即使穿越了煻煨坑,痛苦也未停止,
因為面前的便是近邊地獄的下一重 -- 屍糞泥。

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前述的三類地獄(熱地獄、冷地獄、近邊地獄)都是眾生的共同業力所產生的,但孤獨地獄
則為某一位眾生的個別業或單只兩、三位眾生的共業所生,其地點並不固定,痛苦的形式
亦無一致。有情眾生因特殊之因緣而要獨自在它們的個別地獄中經歷痛苦之果報。


在人間的山、河、荒漠、海邊乃至地底都有這些小型的個別地獄。我們偶然會聽到一類奇
聞,說有些人無意中打碎了一塊石頭,發現石中有蛤蟆模樣的怪物被困在內,這便是孤獨
地獄的其中一種例證了。這些生物被困在石中不得動彈、飲食,或許達幾十萬年之久,其
苦不堪想像。

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在六道之中,生於地獄道內所受的苦是最為可怕的怨恨,其實細分為八大熱地獄、八大寒
地獄、近邊地獄及孤獨地獄
四大部份。在上述的四類地獄中,除了孤獨地獄外,其他地獄
都是由受生地獄的眾生之集體共同業力所創造的。有關地獄之描述,見於【俱捨論】及【
地藏經】中。各種地獄並非一個一個的小空間,而是各如整個人間國家般大的。生於地獄
中的方式並非胎生,也不是由卵生,而是變化生出的。地獄道的眾生壽量極長,其中以生
於等活地獄的眾生壽元最短,但這也有許多億年。

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畜牲分為許多種,有卵生的、濕生的及胎生的出生方式。有些畜牲散居於天上、地面、地
底及水中
,有的住在我們能見到的地方,有的則住在我們看不到的地方。它們的壽命,有
短至一日夜者,亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般,小的則小至肉眼不可能
看得。它們的出生方式亦不一致,胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。


我們平時提及畜牲,便馬上會聯想到牛、馬等人間陸上可見的生物。其實陸上可見之畜牲
數目,遠不及水中的生物為多。在海底、日月光不可及之黑暗深處,才是畜牲道有情密集
地聚居的地方。畜牲道的眾生,並不止於我們所知道的品種,還包括了許多許多目前我們
的科學未知的及我們從未見過的種類。

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生於餓鬼道中的業因,包括了慳吝不肯佈施助人、偷盜三寶財物取來私用及見人有難而不
肯施助
等等不善。曾作此類業因的人,不單會生為餓鬼,且在業力盡後再次生為人時,亦
會遇上貧困、被盜等倒楣的遭遇。


餓鬼的壽量不定,有些甚至可以長達幾萬人間年。如果以痛苦的角度來說,餓鬼所受的苦
比畜牲道眾生為大。
以愚癡的角度來說,則畜牲遠比餓鬼的智力為低下。餓鬼道的眾生,
智力足以瞭解佛法,不似畜牲般愚癡。

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要生在人間並不容易,必須在前生多作佈施及嚴持善業。人間的受生方式是胎生。有因緣
受生人間的中陰身,具有人形的身相。中陰身在業力成熟時,便遇上其下生父母交合的情
景,心識便投於父母精血之中結胎。如果胎兒與父母間的因緣較屬和諧的因緣,兩代便會
相處愉快,甚至在母胎中時,胎兒也不會令母親感到太大的痛苦。如果雙方因緣並不和諧
,則懷胎時痛苦不堪,孩子出生後也只會令家庭不和諧。因此,西藏人便習慣把不肖子女
罵作「來討債的」!


人間可以分為四大部洲,我們身處的地方是南瞻部洲。其他三個大部洲的人,壽命比較固
定,而南瞻部洲的人壽則並不一定,有甫出生便死去的,也有壽逾百歲的。我們大家都常
會聽到友人中白頭人送黑頭人的例子,也常常會聽到小孩夭折的例證,可見在我們的世界
人命不定,生死無常。即使我們自己,也不可能預知死期,甚至不可能保證下一分鐘我
們是否尚在人間!

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修羅與天界眾生很類似。他們的福報很大,幾近天界之樂。他們的世界亦與天界可以相通
,所以二界間之眾生會有來往、接觸。什麼有情才會投生於阿修羅道中呢?生於此道中的
眾生,通常是有瞋恨及妒忌心強者。這些眾生雖有極大的善業力,卻因其瞋恨之習氣,便
不能生於天界,而生為阿修羅這一種似天而非天的生命形式。


阿修羅道中,有一棵如意果樹,樹身在阿修羅道世界,樹頂卻延伸至天界之中。三十三天
的有情,可以盡情享用這樹所結的果實,但阿修羅眾生卻無法享受果實,所以便十分妒忌
。阿修羅本來就是妒心及瞋心極強的有情,他們不甘天界眾生坐享其成,所以便會常常嘗
試以斧頭砍斷如意樹,以令大家都沒好處。但天界的眾生只需由上灑下一種甘露,樹便會
馬上重活過來,這只令阿修羅更加生氣和妒忌。

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天界分為欲界、色界及無色界三重。若以福報來看,天界是六道中最高福報的地方。欲界
天有三十三天、兜率天等等許多重。這裡的眾生是在花中化生的,其壽量極長。在天界並
無日、月,眾生身放光明,以花開、花合為一晝夜。在欲天中,食物、衣服及所有必需品
都不假營求,自然便能得到。在他們的一生中,除了享樂便沒太多別的事可做的了。


雖然欲天之享樂大,但卻十分不利於修持。在那裡,雖偶爾亦有佛陀出現說法,也有時會
有佛陀以神通變出之法鼓等樂器,不敲自鳴而開示佛法妙因,令有緣之天界眾生得聞正法
,但除了以上情況外,欲天界之眾生便沒什麼別的機會學法,而且他們因為享樂太大及縱
情享受,一般都沒有興趣學法。

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