願足阿羅漢不僅法力無邊,而且極為仁慈,他常常去鬼界度化那些遭受報應之苦的餓鬼。年
深日久,被他所化度的餓鬼已經是難以數計的了。所以,鬼界中的餓鬼一想到願足的名字都
十分高興,他們盼望著能與他見面,並能被他化度而轉生善處。這一次,願足阿羅漢又來到
了鬼界中,他走了沒有多遠,就看見了一個餓鬼,形像十分醜陋難看,簡直到了可怕的地步
。連鬼界中的餓鬼們都被這個惡鬼嚇得毛髮豎立、渾身顫抖。
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作者:佛說 文章來源:摘自《東方佛學文化資料叢書》
我是這麼聽聞佛說的。佛住在王舍城迦蘭陀竹園的時候,有一天傍晚時分,目連尊者從禪定
起來後,就到恒河水邊經行,看到餓鬼道的眾生,每個都受到不同的罪報。這時諸餓鬼看到
尊者目連,都起了恭敬心,向尊者請問自己受報的因緣。
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作者:九思
蕅益大師未出家時有一位善友,名叫黃洪江居士,他因為親身經歷一件投胎轉世的事實,因此
發起學佛的心。這件事頗多轉折,又感人至深,所以蕅祖把它收在見聞錄。江蘇省姑蘇的南濠
街,有一個人常到陰曹地府去作差役,每隔幾天,他就要去值班。某日,有一位鄰居滿懷好奇
地跟他請求說:「你去地府輪值時,能不能帶我一塊去遊逛?」差役答說:「可以!你只要靜
靜地躺臥在房間,交代家人千萬不可開門,我就可以帶你一同前往,然後再送你回來。」
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以前中國內地有一位屠夫,他每天殺一頭豬。如此以來,一年就殺三百六十頭豬。他有時候
難過,啊!為什麼要做這種下劣的行業呢?也有時候安慰自己,我做是因為很多人需要。就
如此安慰自己,繼續做這種行業。他住的附近有一家寺院,寺院裡每天早上敲鐘,他習慣在
每天敲鐘的時候起床殺豬。有一天他沒有聽到敲鐘之聲,他醒過來之後雖然晚了點,仍然去
殺豬時,卻發現準備殺的母豬,生了十隻小豬,牠們正在吸母豬之乳奶。
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清代袁午葵先生,是浙江省杭州市人,生平樂善好施,救人不倦。鑒於當時醫藥不發達,一
般窮鄉僻壤的民眾患病,每多束手待斃,特刊刻經驗良方濟世。他認為藥方只能拯救世人的
身病,不能救人的心,所以又印行了大量因果勸世的善書,普遍贈送社會各界,這樣救身救
心的雙管齊下,因而有袁大善人之稱。
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在江蘇揚州的縣府衙門裏,有一位看門的老侍役,姓王名錫,他隨侍知縣唐元素先生,已有
多年的歷史了。有一年,王錫正是五十歲的時候,患了一場大病,已經全身冰冷,一命嗚呼
,正當他的家人悲哀啼哭忙著辦理喪事,忽然王錫呀的一聲,從棺材裏跳將起來,弄得全家
的人,不由得驚喜交集。
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浙江台州有一位好學深思的讀書人,姓應,名大猷。他羡慕山中的環境清靜,遠離塵囂,是
專心讀書研究學問的好地方。恰巧城外山麓有一座精致的房屋,房主人因為屋中常常鬧鬼,
不敢住在裏面,曾經租給好幾位房客,都因屋中鬧鬼,而先後遷出。應大猷是一位正直的人
,俗語說:「心正不怕鬼」,所以他雖不是庸俗的無鬼論者,但因心地光明正大,毫不怕鬼
。為了可在山中靜心讀書,他便征得屋主人的同意,住到人人不敢住的房屋中去,當他入山
後的第一天,晚上燈下讀書,果然聽到房屋周圍有噓利噓利的鬼叫,如果換了其他的人,一
定要嚇得汗毛直豎,可是應大猷心地泰然,若無所聞,照樣聚精會神地研讀書本中的學問。
後來不但習以為常的聽到鬼叫,有時還聽到鬼與鬼之間的講話呢!
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安徽省有一王姓商人,名字叫做志仁,年已四十多歲,雖經商得法,薄有積蓄,可是唯一遺
憾的,膝下還沒有一個兒子。不孝有三,無後為大,怎得不憂心如焚呢!世人在所求不遂的
時候,常喜歡看相算命,王志仁是一個凡夫,豈能例外,所以就跑到掛著「賽柳莊」牌子的
相面先生那裏,看一看相,問問命中究竟有沒有兒子?哪一年可交得子運?哪知相面先生把
他的面貌手掌,仔細端詳一番以後,對他說:「耳薄無輪,有須無髭,是孤獨之相,沒有得
子的希望,並且兩眼四圍有黑氣侵襲,數月內必有大災禍,性命難逃。」
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清代乾隆年間,江蘇省發生災荒,江陰縣的知縣因為治民無術,以至縣境內發生民變,很多
民眾都揭竿作亂,知縣就將民變的情形報到省級去,巡撫某公接到了報告,親自趕到江陰,
經過常州的時候,費鶴汀的祖父正在常州擔任法官,跟了知府到船上去歡迎巡撫,巡撫看到
費法官的容貌很清奇,好像很有學問道德的樣子,就對他商量說:「現在江陰亂民的首謀及
黨羽數十人,都已被捕,一般的講來,民眾集體作亂,一律都應予以處死的,所以民情十分
驚惶,你是擔任審判職務的老法官,辦案是很熟練的,像江陰縣的饑民作亂,是否應當不分
老少,一律予以處死,究竟怎樣才能在情理方面,辦得允當呢?」
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清代太守胡向山的封翁胡老先生,在江蘇金山縣擔任審判官的職務,素行忠厚廉潔,從來不
屑做貪污舞弊的事。有一年,金山縣發生一件強盜搶劫的案件,被害人受傷致死,經政府捕
獲盜犯首從共三十餘人。當時的法律很嚴厲,凡是強盜傷人,不分首犯或從犯,一律都要處
以斬首的死刑。胡封翁承辦這件盜案,看到那盜犯三十餘人,都是失業的貧民,不忍看他們
都受斬首的極刑,就判決主犯二人斬首,其餘一律都判充軍邊地的流刑。
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