無遠佛屆

（樂生集）

崇禎庚辰年，江夏賀宰相，一夜停船在鱘魚嘴，夢見廟神來說，是九江神宋大王，前生同你
和三昧師是師兄弟，三昧今世作國師，你作宰相，惟我墮落作江神；來往客商，都用豬羊祭
我，殺生很多，我必墮落惡道。三昧師道行很高，超渡墮落的人很多；明晚他的船停在這裏
，請你暫住一天，替我請三昧師禮佛懺悔，消除我的罪過，齋供和尚，必定有神僧來，這功
德是無量的，我可脫離孽障，證善果了。

（陳曼居士）

甲子年十月三十夜一更時，女傭毛子病重，昏迷中，看見三箇鬼差來，前面拏蠟燭的鬼差，
用力拖他手臂跑，毛子大哭不肯跑；回頭看見兩箇鬼差在後面，嚇得跟了跑；像喫醉酒，身
體飄蕩，自然行動。燭光照在路上，有泥，有石子，稍遠黑暗如漆；不多時，到一條河邊，
有橋幾丈長，一尺多闊，下面流著黑水；毛子害怕，鬼差馱了他過去。

（簡慕廬居士）

先堂祖考簡南屏公，名叫宗杰，作部郎時，住在京城，因疫病喫藥，發汗死，見兩差人，拏
傳票叫他去對質，他穿好衣帽，坐了車，一霎時到了衙門。官坐堂上，很威嚴，傳他問話，
南屏公說是雲南昆明人，某科進士，現在某部作官。冥官說，錯了，要傳湖南刑部官某人，
叫鬼差快送回去。並道：你病時醫生開麻黃三分，鬼差到藥鋪混作三錢。

（虞鐸筆記）

陳惟精先生，在江蘇省作官多年，因母死，回六安抱兒山作佛事。工人陶亦昌，焚化冥衣，
忽昏倒一晝夜。醒轉，對陳惟精先生說：有一差役，拏鐵練牽我走進城，路旁男女很多。內
有一人，對差役喚道：馬老總！帶的是那一件案子？差役回說忤逆案。到了衙門，聽得敲雲
板聲，有許多惡面孔的人，立在堂下，森嚴可怕。官傳我上去，拍案怒道：你敢大膽打死親
娘？

（鄭宗聶居士）

前幾十年，浙寧北鄉十七房地方，有一作稷繃的餘姚老人，住在大街杏一藥房對門，平時只
用一隻手作事，一隻手縮在袖裏，人都以為奇怪。有一少年拉出他的手，是一隻豬腿。他哭
說，投過三世豬身，喫泥糠，凍餓，痛苦極點，現在還不忘記，捱殺時叫喊想逃，刀刺入喉
痛極暈去，苦不可言；分割時痛苦更加厲害，刀刮湯燙，破肚抽腸，塊塊分開。說到這裏，
悲不成聲。

（痛盦筆記）

薛福成先生說：無錫汪寫園先生，號叫士侃，是前清的進士。作四川知縣時，上司牛知府，
同汪先生一年考中鄉榜，是嘉慶甲子科的亞元。牛知府左手是馬蹄，能記得三世事，告訴汪
先生說，前世是一武官，因征伐苗子，殺人太多，死後罰投馬；在馬棚裏心很悲痛，跳叫不
喫餓死。

（閱微草堂筆記）

交河習潤礎，雍正乙卯鄉試，晚宿石門橋客棧，房近馬棚，夜深人靜，馬忽說話。一馬說：
今才曉得餓的苦，前生短藏的草豆錢，現在在那裏呢！又一馬說：我們多是養馬的人投來，
受了報應，才曉得生前的錯，活在世上是不醒悟的！又一馬說：陰官不公平，王五為什麼可
以投狗？

（信徵錄）

吳蘭墅先生說：康熙丙子年，杭州油燭橋豬行老板吳德甫，殺豬賣肉三十多年，一兒一媳，
六月裏接連死了。九月裏，德甫夫妻，夢見兒媳歸家，兒子穿的白衣，腰巾黑帶，媳婦穿褐
色衣，說到隔壁鎮夏家投狗，求二老來看我們，認衣服的顏色。德甫夫妻驚醒，第二日到夏
家去看。

（果報見聞錄）

康熙癸丑年春，常熟橫塘屠戶劉七，一兩銀子，買了一隻豬；因忙，請人代殺。夜夢豬變人
說道：你今天肯出一兩二錢銀子買我，我前世該那人的債，就算還完了，可以投人；現因少
賣二錢銀子，還要投豬一次，補還他的債。此次你親自殺我，只捱一刀的痛苦；請人代殺，
怕要多受幾刀的痛苦。

 ●我要如何判斷海嘯已悄悄到來了？
若你正在海邊玩水或人正在距離海岸線不遠處，不要開心玩樂玩昏頭了，最好能夠留意以下
的一些現象︰

1.察覺到動物的異常行為
2004年12月南亞大海嘯發生時，有報導提到平時不叫的大象發出很奇特的吼聲，不聽主人
指揮，自走自己的往內陸方向，帶領乘坐在大象上的遊客離開現場。很多的動物也似乎能夠
查覺到地震或海嘯的到來，因此人們借由這些現象也要稍微提高警覺。

2.感受到地震
因為海中地震波傳達的速度遠快於海嘯，當你感到地面震動，你還有數分鐘的時間可以逃命
。當然地震也許只是內陸的地震或是強度不大的海上地震，不一定會發生海嘯，不過還是要
提高警覺。如果沒感受到地震，也不要認為絕對沒有海嘯的發生，因為遠洋地震所引起的海
嘯，你可能感受不到地震。

3.海水退潮的不正常
出現了不正常的退潮情形，或是水位突然降低很多時，這可能是海嘯的徵兆。收起玩樂的心
，趕緊離開海邊，並試圖警告海邊的遊客。

4.海水退潮後，留下許多魚蝦等海中生物
海嘯來之前，會把海中的魚蝦等生物帶上來，有時會有奇特的深海魚類，退潮時或水位退去
時，這些為數不少的海中生物被遺留下來，不要好奇心過去看，趕緊離開。

5.海冒出氣泡或發出低吼、咆哮聲
當聽到不同於海洋浪濤的低頻聲音，就應趕緊遠離海邊。

新浪科技 　　編輯：高傳　
據國外媒體報道，2004年12月26日，印度洋發生劇烈海嘯共導致20餘萬人死亡，但1930
年發生的同等強度海嘯，死亡率卻低了很多。美國的研究人員們稱，出現這種巨大差異的原
因，在於沿海的居民1930年仍然熟知有關海嘯的古老傳說和經驗，這些流傳下來的古老經驗
在關鍵時刻救了他們的性命。

在美國地球物理學協會最近舉行的會議上，美國加州大學客座教授西蒙-德公布了他的這項
最新研究成果。西蒙-德教授稱，2004年發生的印度洋海嘯席卷了印度尼西亞、泰國和巴布
新幾內亞等多個國家，共造成數十萬人死亡。然而，1930年襲擊巴布新幾內亞的海嘯強度與
2004年的海嘯強度相當，死亡率卻相對低很多，沿海人口的死亡率僅為0.1%到1%。

 【人民報消息】作者：鐘延
日本的民間故事，某日老先生發現海水在漸漸乾涸，大地在搖擺。於是他飛跑回山上，用火
把將堆積的稻穀點燃。霎時間火光沖天，燃燒的稻穀發出□啪的響聲。多田驚呆了，他不知
道老先生為甚麼要這樣做。不一會，村裡的年輕人跑來救火，老先生看了看，又將更多的稻
穀點燃。不一會村子裡的人全跑出來救火。人們憤怒了，大家全都來質問和譴責老先生。多
田心裏非常難過，也責怪起老先生。

 作者：弘安
一九九六年十二月二十一日，臺灣TBS 電視新聞中，有一則現代護生因果美談的報導：澳
洲有位叫奧克林頓的男子，非常有善心，在他的林中小屋，經常收養受傷或弱小無依的動
物。有一天，他又在路上撿到一隻沒有鼠媽媽照顧的小袋鼠，於是奧克林頓便將小袋鼠抱
回家撫養。

 作者:顏顒
人的潛意識或身體和外界接觸時，所發動出清靜、正大、無我一念之善，激起心的思慮，
促使身體造作有利於萬事或萬物之業績，而得到美善之成果，謂之一念善之果報。

艾森豪．威爾，第二次世界大戰期間，擔任歐洲同盟國軍隊最高統帥。一九四四年六月六
日，指揮盟軍在法國諾曼第登陸成功，迫使納粹德國的軍隊節節敗退。隨著軍事的進展，
盟軍最高統帥移駐法國西南方的凡爾賽。

 作者:顏顒
人的潛意識或身體和外界接觸時，所發動出污穢、邪惡、私我一念之惡，激起心的思慮，
促使身體造作有害於萬事或萬物之業績，而得到罪惡之成果，謂之一念惡之果報。

明朝的方孝孺，字希直，浙江寧海人。他的父親很相信風水陰宅之事，請風水師找到一塊
龍穴福地，要造一個墳墓，將他的祖先骨骸遷葬過來，好使後代子孫享有榮華富貴。選定
了吉日，馬上就動工挖地。在他決定動工前一天晚上做了一個夢，夢見一位穿紅衣的老人
，向他禮拜，哀求說：「你所選的風水地點，正是我住了很久的地方，我哀求你再寬延三
天，等我的子孫搬到別的地方後，你再造墳墓，我一定報答你的恩情。」恭恭敬敬的說了
三次，千叮萬囑，要求三天後才挖土，然後禮拜而去。

唐湘清居士/撰
隋朝時代，有一位虔誠的佛教居士，姓李，名士謙，天性很孝順，自幼喪父，在他母親去
世以後，三年喪服期滿，就捐捨自己的私宅為寺院，並且從此立志不再做官。李先生終生
沒有飲過一滴酒，沒有吃過一塊肉，行為是如此的端正，口業也十分清淨，從來不說有關
殺害的言論，他繼承了祖上巨大的遺產，所以家中很富裕，可是他的私生活，比較窮人還
要節儉，穿的是布衣舊衫，吃的是粗茶淡飯，終日以救濟無衣無食的窮人為急務。鄰里中
有因喪事無法殮葬的，他施以棺木。有兄弟分財不均而爭訟的，他就出錢補助不足的一方
，以致感動他們兄弟慚愧而互相推讓，也都成為善人。

 《消費者導報》
善惡能影響一個人壽命的長短，這是美國密西根大學調查研究中心對2700多人進行了14年
跟蹤調查得出的一個正確結論。耶魯大學和加州大學共同就這方面的問題，也跟蹤調查了
加州米達縣7000位居民，得出的結論也是完全相同的。他們驚訝地發現，一個樂於助人，
和他人相處融洽的人預期壽命顯著延長，在男性中尤其如此。相反，心懷惡意，損人利己
，和他人相處不融洽的人死亡率比正常人高出1.5倍。

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八大熱地獄分別為等活地獄、黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、燒熟地獄、
極熱地獄及無間地獄。

●等活地獄
眾生會取起兵刃武器互相殺害。在被砍殺後，這裡的眾生會倒下死去。這一種死亡，只是
名言上的死亡，並非真正的生命終結，而是一種類似昏死的狀態。它們會經歷比人間死亡
還可怕的類似死亡經歷，嘗遍死亡的痛苦及怖畏，最後它們的心識停於心間不動。因於它
們的業力，在此時會有一陣清涼的風吹過來，天上傳來聲音說：「起來！」，它們便又活
起來了，又再互相殘殺。在每一天中，這個地獄中的眾生便會經歷多次的被殺、假死及重
活，痛苦不堪！在這個地獄中受生的眾生，大多因前生多殺生或以屠為業者。

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生於這些獄中的因緣是各種惡業，包括了偷別人的衣服、讓別人冷死等等不善業。這八個
地獄的名字是疱地獄、疱裂地獄、額哳吒地獄、赫赫婆地獄、虎虎婆地獄、裂如青蓮地獄
、裂如紅蓮地獄及裂如大紅蓮地獄。

●疱地獄
有情眾生處於冰天雪地中，沒有火、太陽乃至月亮，週遭不見一絲光明。刺骨的寒風不斷
地狂吹，令其中眾生體生冷瘡，深受寒冷所折磨。

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經歷近邊地獄之苦的眾生有兩種。第一種是生於八大熱地獄者，在業報快盡時，便有機會
逃出八大熱地獄，來到近邊地獄中。第二種則因某種特定惡業成熟，而直接生於近邊地獄
去的。近邊地獄位於八大熱地獄外圈，所以它才被稱為「近邊」。這個地獄由內至外分為
四重，分別是煻煨坑、屍糞泥、利刃道及無極河。

●煻煨坑
外表上看似是個炭坑，但炭灰上層的底下全是燒紅的炭。在這裡的有情眾生因為想逃跑，
便被迫步越火炭，腳一踩下去便皮焦肉爛，但因其業力，在把腳拔出來的一剎，皮肉又會
重新長回來。要步越這個炭坑，不知要走多少百年。即使穿越了煻煨坑，痛苦也未停止，
因為面前的便是近邊地獄的下一重 -- 屍糞泥。

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前述的三類地獄(熱地獄、冷地獄、近邊地獄)都是眾生的共同業力所產生的，但孤獨地獄
則為某一位眾生的個別業或單只兩、三位眾生的共業所生，其地點並不固定，痛苦的形式
亦無一致。有情眾生因特殊之因緣而要獨自在它們的個別地獄中經歷痛苦之果報。

在人間的山、河、荒漠、海邊乃至地底都有這些小型的個別地獄。我們偶然會聽到一類奇
聞，說有些人無意中打碎了一塊石頭，發現石中有蛤蟆模樣的怪物被困在內，這便是孤獨
地獄的其中一種例證了。這些生物被困在石中不得動彈、飲食，或許達幾十萬年之久，其
苦不堪想像。

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在六道之中，生於地獄道內所受的苦是最為可怕的怨恨，其實細分為八大熱地獄、八大寒
地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部份。在上述的四類地獄中，除了孤獨地獄外，其他地獄
都是由受生地獄的眾生之集體共同業力所創造的。有關地獄之描述，見於【俱捨論】及【
地藏經】中。各種地獄並非一個一個的小空間，而是各如整個人間國家般大的。生於地獄
中的方式並非胎生，也不是由卵生，而是變化生出的。地獄道的眾生壽量極長，其中以生
於等活地獄的眾生壽元最短，但這也有許多億年。

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畜牲分為許多種，有卵生的、濕生的及胎生的出生方式。有些畜牲散居於天上、地面、地
底及水中，有的住在我們能見到的地方，有的則住在我們看不到的地方。它們的壽命，有
短至一日夜者，亦有長至經劫者。大的畜牲可以大至如山峰一般，小的則小至肉眼不可能
看得。它們的出生方式亦不一致，胎生的、卵生的、濕生及化生的都有。

我們平時提及畜牲，便馬上會聯想到牛、馬等人間陸上可見的生物。其實陸上可見之畜牲
數目，遠不及水中的生物為多。在海底、日月光不可及之黑暗深處，才是畜牲道有情密集
地聚居的地方。畜牲道的眾生，並不止於我們所知道的品種，還包括了許多許多目前我們
的科學未知的及我們從未見過的種類。

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生於餓鬼道中的業因，包括了慳吝不肯佈施助人、偷盜三寶財物取來私用及見人有難而不
肯施助等等不善。曾作此類業因的人，不單會生為餓鬼，且在業力盡後再次生為人時，亦
會遇上貧困、被盜等倒楣的遭遇。

餓鬼的壽量不定，有些甚至可以長達幾萬人間年。如果以痛苦的角度來說，餓鬼所受的苦
比畜牲道眾生為大。以愚癡的角度來說，則畜牲遠比餓鬼的智力為低下。餓鬼道的眾生，
智力足以瞭解佛法，不似畜牲般愚癡。

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要生在人間並不容易，必須在前生多作佈施及嚴持善業。人間的受生方式是胎生。有因緣
受生人間的中陰身，具有人形的身相。中陰身在業力成熟時，便遇上其下生父母交合的情
景，心識便投於父母精血之中結胎。如果胎兒與父母間的因緣較屬和諧的因緣，兩代便會
相處愉快，甚至在母胎中時，胎兒也不會令母親感到太大的痛苦。如果雙方因緣並不和諧
，則懷胎時痛苦不堪，孩子出生後也只會令家庭不和諧。因此，西藏人便習慣把不肖子女
罵作「來討債的」！

人間可以分為四大部洲，我們身處的地方是南瞻部洲。其他三個大部洲的人，壽命比較固
定，而南瞻部洲的人壽則並不一定，有甫出生便死去的，也有壽逾百歲的。我們大家都常
會聽到友人中白頭人送黑頭人的例子，也常常會聽到小孩夭折的例證，可見在我們的世界
中人命不定，生死無常。即使我們自己，也不可能預知死期，甚至不可能保證下一分鐘我
們是否尚在人間！